Повышение чувства элитарности связано с развитием представлений о соотношении высшего, элитного и массового. Иллюзии, на которых основаны «жизненные сценарии» многих людей, формируются уже у маленьких детей, например образ доброго Санта Клауса, который «следит» за их поведением и все учитывает. Большинство людей всю жизнь ждут Санта Клауса или кого-то, на него похожего [238]. В подростковом и взрослом возрасте наблюдается принципиальное разделение этой линии развития:
первый случай — человек не стремится (или не может) понять реальность и определить свое место (смысл жизни) в этой реальности, что означает для него «катастрофу» [238], и тогда начинает выдумывать себе сказки, как бы оправдывая этим свое существование;
второй случай — человек обретает смысл жизни, выделяет для себя достойный элитарный идеал и создает основу для настоящего чувства гордости и значимости собственной жизни. При этом даже построение недостижимого идеала (тоже своеобразной фантазии) вполне оправдано, поскольку «идеалы создаются не для того, чтобы их достигать, а для того, чтобы указывать путь» [238];
третий случай — развитие внутренней свободы и самостоятельности личности. При формировании готовности человека к построению и реализации своего элитарного идеала в процессе профессионального и личностного самоопределения важно не предлагать человеку уже имеющиеся образцы такого элитарного идеала, а помогать ему самостоятельно выстраивать возможные смыслы и пути их реализации. Необходимо формировать у него готовность самостоятельно ориентироваться в пространстве наиболее высоких, элитарных смыслов и идеалов. В ходе учебного процесса смыслы не преподносятся в готовом виде, а создаются совместными усилиями во время поиска. Формируется способность самостоятельно отыскивать ценности и идеалы своего развития.
Развитие чувства элитарности можно представить так:
стремление человека разрешить противоречие между ориентацией на внешние символы элитарности, на «внешнюю яркость жизни» (псевдоэлитарность) и ориентацией на высшие идеалы творчества, достоинства, справедливости, добра, красоты (подлинная элитарность);
разрешение противоречия между объективно оцененным и субъективно принятым образом элитарного идеала;
разрешение противоречия между своими реальными элитарными характеристиками и желаемыми (между реальным и идеальным «элитарным образом «Я»).
Элитарные ориентации сохраняются у многих взрослых людей как потенциальная готовность к восхищению элитой, «соприкосновению» с ней и элитарному поведению при проникновении в элитные слои общества.