Проблема телесных желаний и потребности их удовлетворения стала одной из основных тем для раздумий не только у христиан, но и среди язычников. Они осуждали похоть по целому ряду понятных причин: первые видели в ней угрозу для чистоты человеческой души, вторые же считали, что похотливые мысли могут навредить нормальному функционированию социума, предполагающему общественный, нравственный, телесный и категориальный порядок, необходимый для регулирования культурных процессов как для знати, так и для представителей среднего класса.
Одним из наиболее интересных способов противостояния темным мыслям стала концепция, введенная правительством древнего Рима. Воплощение жесткого порядка, в архитектуре, на улицах, банях и в амфитеатрах стало ключевым условием рассмотрения древнеримскими учеными тела, как воплощения гармонии физической и нервной крепости человека. Стремление к идеальной геометрической симметрии нашло отображение не только в культуре, но и в архитектуре Римской Империи: четкие линии тела, храма, города стали отличительной чертой блага общества.
Стремление к поиску идеальной геометрии можно проследить и в наши дни на примере территории компаний, занимающихся продажей авто. Более того, дизайн итальянских автомобилей также является одним из проявлений стремления достичь идеальных геометрических форм. Просмотрев авто, выставленные или в автосалоне, можно увидеть стремление к созданию утонченных форм, свойственных итальянцам с начала истории нации.
Идеи порялка, реализованные древними римлянами, направлены на преодоление времени человеческим телом, однако глубокие переживания той эпохи нашли отображение в архитектуре. То же самое можно сказать и о греческих полисах, однако в сравнении со своими соседями, римляне старались создать очевидные общественные места.
Основную часть населения древнего Рима составляли бедняки, однако в сравнении с другими государствами, рабы могли получить свободу без особых усилий. Введение призыва в императорскую армию позволило частично избавится от проблемы бедняков на улицах, однако даже это не спасало от легковозбудимого нрава малоимущих жителей столицы Империи.
Со временем несостоятельность полисов как государственных единиц привела к созданию новых форм правления, в соответствии с которыми власть от общества перешла в руки политиков и чиновников. Это привело к тому, что народ утратил ощущение участия в государственных делах, что оказало непосредственное воздействие на формирование культуры личного пространства.
Однако подобная форма правления была скорее фикцией и отображала плачевное состояние государственности империи. В то время как высшие слои общества культивировали личную этику, мораль и пропагандировали жизнь, посвященную получению удовольствия, в народе назревало разочарование в действующей системе, что стало поводом для переосмысливания сложившихся реалий.